<h1>פסקי או"ז סימן קכ"ה</h1>
<h2>דף נג.</h2>
ע"ז דנכרי יש לה ביטול. ושל ישראל אין לה ביטול כלל. והיכא שיש להם שותפות בה, נכרי מבטל חלקו אבל לא חלק ישראל. ומשהוברר חלקו של גוי מותר בהנאה, דהא בטליה. ואפילו למאן דלית ליה ברירה, הכא יש ברירה. דכל איסורי ע"ז דרבנן נינהו כך פירש רשב"ם זצ"ל בשם רבינו שלמה זצ"ל. המבטל ע"ז ביטל משמשיה ונוייה. ביטל משמשיה, הן מותרין והיא אסורה.
